今天参与了般若寺主持的《梁皇宝忏》。惭愧，学佛这么久，到今天才第一次真正的知道什么是梁皇宝忏。学佛以前听到拜忏，总会不自觉的联想到小时候看电视剧里面那些皇室贵族或愚昧民众很虚伪恶俗的拜拜画面，不由自主的把佛教里面的拜忏与迷信或虚伪恶俗联想到一起；即使后来学了佛，也只是多知道了一个关于救赎的故事而已，虽然知道拜忏的一些道理了，但并没有深入心髓。
直到今天自己真的拜了，才知道古人为何会做这样一部宝忏，才知道“忏中之王”名不虚也！其忏文之优美畅达，恢宏深远，兼广奥与平实，融三乘之精华，实在不得不令人赞叹拜服；非大祖师不可为也！虽然才拜了两部，已经感受到忏文之义理圆融、三藏十二部之通达非凡、宗门教下无不广涉涵容，又非大学问家、大修行人不可为也！而其悯众之悲愿，欲令众生速得解脱之肯切婆心，又实在不得不令人泪下；非大菩萨不可为也！
罪从心起将心忏，拜忏拜忏，忏需从心；而这部宝忏的忏文能量之大，有转心的乾坤之力！这才明白为什么会有那么多人拜忏到五体投地、泪眼娑婆！这与世俗的迷信或世俗所理解的情绪化完全不同，是一种心的升华与洗礼；所谓宗教情感，不是能够以人间世俗的标准来衡量的。
记得以前读印顺法师的书，提到佛法在中国近代的没落，似与“经忏”不无关系：以致民间常常认为，佛法是为“死人”、“亡者”而有，只有家里死了人，才需要请法师们拜忏超度，以消灾免难、图个心安。所以很为一般所谓的知识阶层——儒门士大夫所不齿。可能直到今天，民间这种误解也还是有的。然而这种误解是多么可悲：真正有正信的佛教徒、或修行者，实在应该好好的亲自体验、亲自拜忏、研读忏文、同时更深入经藏，才知道拜忏本身是多么不可思议、又是多么超越殊胜！举凡世间一切最高的文学、哲学义理、甚或现代的心理学，在佛法三藏十二部、乃至这部忏文中，都可以止步而低头了。