10.18 今日感悟：没有矛盾，一切都是圆融；这个人间必然充满矛盾，就连修行也充满矛盾：东西之分、宗教之分、门派之分、法门之分、僧俗之分、根器之分。。。然而这只是我们用头脑投射出来的世界的必然结果：因为有二元对立、有能有所、有三生万物。。。就必然会有这些矛盾；然而承认和看到矛盾背后，不被矛盾的现象（”相”）所迷，就自然而然超越了矛盾，看到一切事物的圆融本性，所以“样样都好”、样样都有其存在的理由、样样都可以接受，乃至修行中的样样都可以随喜赞叹。

10.20 科学与灵性的对立，可能是我们这个时代最大的误解和遗憾之一。科学与灵性，其实可以说是一体的两面，许多科学家身上所展现出来的对于真理和事物本质的孜孜以求的精神，对于形而下和物质层面的漠然和超越，可说与很多灵性追求者的本质无二无分，从这个层面上说，这些人的本质是更为趋同的，无论他们是否在外表和显化的层面上有没有所谓的宗教背景。其实，所谓宗教，也只不过是我们这个三维世界里，对于超越三维的灵性、形而上追求的一种概念化、客体化以后的结果。在这个三维的人间，我们总习惯于用头脑作主、把一切都客体化、都分门别类、都用定义、概念、观念来标签化、识别出来，否则我们根本无法在这个三维世界里存有：这个世界的本质就是如此、就是从客体化产生出来的：没有客体化和定义、概念、观念，这个世界根本不复存在。于是，对于那些有种种形而上追求的人、群体，对于人类社会里这种普遍的现象，我们自然而然会给以命名、标识，名之曰”宗教”：所以宗教本身并不等于灵性追求，很多有灵性追求的人并不一定有宗教背景，而很多有所谓宗教信仰的人，并不一定知道什么是真正的灵性追求。这一点，只要看他对这个物质世界的执着程度、对这个现象世界的坚实性的认同程度、对“形而上”的兴趣，就可以看出。

杨博士说过：物质，并非只是一种物理性质、也并非只有看得见摸得着的东西就叫物质；物质，其实也是我们人类的一种普遍心态和思维模式；物质化，其实已经深入到我们的内心和精神层面，所谓的五蕴：其中的想、行、识，其实都已经是头脑的作用，都已经是我们所谓”精神”层面的东西，而这种我们一般常人所谓精神层面的东西，包括所谓的“灵魂”（佛法叫“神识”，还只是“心”和“本体”的一种功能而已；大部分人所谓的”灵魂”，还是会去执着和抓一个”我”、只不过是在肉身消失了以后，所以大部分人所认为的这个”灵魂“，仍然只是客体化的”物”）、其实在佛法里看来，仍然没有什么灵性的成分、离真正的“心”、”本体”、“灵明觉知”，佛法里所说的”如来藏”、”自性”，根本沾不到边–最多只是“心”的一种功能而已。所以我们常人所谓的精神层面，常人所理解的“意识”、甚至包括现代科学对所谓意识、人的心理进行的研究分析，都还只是物质化和客体化、都还只是头脑的作用，离佛法里面讲的”本体”、”自性”，根本连边都没有沾到。所以楞严经说众生“认物为己”，才会有生死流转，这个”物”，已经明明白白的告诉我们，它包括有形无形的物，甚至包括我们常人所理解的意识和灵魂的概念——所有能被头脑认识、客体化的，都是”物”，只要有客体化、有能有所，就是”物”，就没有触到”本体”。理解到这一点，再去看看世间所谓的”唯物”、”唯心”的争论，以及二十世纪以”唯物”为主的思想体系的确立和大行其道，只会啼笑皆非、也只能叹息再叹息。。。众生颠倒如是、刚强如是，也只能叹一声，佛法不可思议，业力亦不可思议矣！

回到科学与灵性：许多科学家身上展现出来的、对于“真实”、”真理”、“本体”的追求，对于现象世界（也就是”相”的世界）的真实性的怀疑、逼问和超越，其实与灵性追求者的目标和价值取向，是一致的；只是在这个过程中所选择的道路和工具，很不相同而已：科学家过于相信和依赖头脑和人间的”理性”，完全依赖于头脑这一个靠不住的工具，所以无法触碰到真实，在追求真实的道路上无限循环下去。。。这也就是杨博士用哥德尔的不完备定理指出的， 人类以头脑构建的是一个封闭世界，用头脑追逐真相，永远是徒劳。

然而，这是从科学追逐的结果上看，却不并不能以此否定科学追逐的精神和过程：现代的科学精神起源于希腊的哲学传统，而古希腊的哲学一词，是我非常喜欢的一个概念：The original meaning of the word philosophy comes from the Greek roots philo- meaning “love” and -sophos, or “wisdom.” 这个词本身已经透露了哲学之父们对于“哲学”的领悟：智慧之前有一个冠语，叫做“爱” ，所以“philosophy”这个词的古希腊原意，是“爱智慧”，它强调的是“爱”，强调的是这个过程、这种精神、这种追求，而倒并不是智慧本身；这个词源，同时也透露出，贤哲们的谦逊，也许他们早就知道、也早就承认，智慧本身，可能不是我们这个头脑能够追逐到的，然而这种追求智慧的冲动和真诚，却不可被否认。。。从这个意义上说，哲学家、科学家，也是灵性追求的先驱：而如果一位哲学家、科学家足够真诚、足够谦虚，迟早有一天他会发现头脑的局限，而折服于”造物主”和”真实”，而与同样真诚的灵性追求者相遇。。。殊途同归，”造物主”和”本体”，”上帝”与”佛菩萨”，对于所有真诚的追求者，都只是一视同仁，不管你知不知道”他”的名字、不管你怎么称呼”他”。。。这也是为什么，历史上几乎所有伟大的科学家，最终都以某种方式，皈依了“主”：只不过他们的称呼不一样而已，也许叫上帝，也许叫更高的存在（higher existance）, 也许叫本体，也许叫宇宙精神。。。