听唯识的静心课程

我想我是典型的头脑思考者,总是想很多,做得却很少,永远有一种深深的无力感,直到最近接触到博士,慢慢的才从这种深陷痛苦的模式中解脱出来。
在报名博士的课程之前,我一直在Youtube上听博士的视频音频,反反复复的听,每次听都有深深的震撼,但似乎好像还不足以撼动我也许是多生累劫的业力,不足以撼动每天的日常生活,每次回到当下的现实生活,还是觉得深深的无力、烦恼、痛苦。。。其实我已经这样在追求灵性的道路上折腾了很久很久,读了好多的书、研究经教、打坐念佛,每次在禅堂、在一个人独处、念诵经咒的时候,能得到些微的清凉喜悦,可是一回到当下的现实生活,那种深深的乏力和痛苦又如影随形,甚至更甚,有一种深深的撕裂感。。。
直到前几周的一天,一个人开车在路上听博士的录音,突然间有一种奇怪的感觉,觉得周围的一切开始变得不真实、像梦幻一般,像电影布景一般,跟“我”无关,这个“我”已经不在其中,然而正因为这样,我突然对周围的一切升起一种从未有过的好奇感和新鲜感,以前从来没有注意到的细节,开始变得有趣、甚至更真实:玻璃门上的logo,人们走路时匆匆的恻影、房顶电线上的鸟扇动翅膀,远处树梢在微风中轻轻摇动的节奏,还有车子的噪音、喇叭声… 好奇怪,我突然发现我其实从来没有真正的观察过、注意过这个世界,在我以前的生活中,它们根本不重要甚至不存在。。。
从那一刻开始,似乎有什么东西开始不一样了,我开始不是用头脑去理解什么叫做“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,尽管我曾无数次的念诵这部经,而是慢慢的真切的体悟到,就是这个当下,就是我面对的这个人这件事,都真真实实的是梦幻泡影,甚至我开始越来越深入的发现,这个所谓的“我”,根本不存在,哪里有一个“我”呢?这一刻的我,上一刻的我,十年前的我,儿时的我,上辈子的我,如果去观察,根本不是同一个人,这个所谓的我,无时无刻不在变化、湮灭。。。这种体悟,我曾经无数次的在书里、在别人的故事里读到,可是我从来没有真实的感受到过,直到最近,不知道哪一刻开始,我真实的体会到。。。
而我也突然真实的体会到,什么叫做不费力的练习!杨博士一直一直的告诉我们,不要费力、开悟与境界不相干。。。我突然发现,这个提醒多么重要!这个不费力就是关键!从前的我,多么费力的生活著、甚至所谓的修行著,我突然发现,那个费力的我,是多么的可怜可叹,从一出生开始就用尽全力的在这个世间生存,小时候希望得到父母的肯定、得到爱、长大了希望得到名利、得到这个世界的认同、甚至得到所谓的平静、安宁、修行的成就、境界、开悟… 所谓灵性的追求也被物化、变成遥不可及的客体…永远被各种condition制约,永远在被比较中感受所谓的自我,永远在痛苦烦恼中,因为一开始就走错了道!
我不知道怎么形容自己的感受,没有任何人可以分享,也没有了分享的动力和需要,我只是一遍又一遍的听博士的录音和视频,这几个星期以来,只要有可能的间隙,我就不停的听博士的录音,我不知道我听懂了什么,就是想哭、就是深深的感恩,听到博士说,这一生来到人间,已经是一个大大的失落,突然哭到不能自已,听到博士反反复复地说,希望你们不要走冤枉路,也是哭到不能自已。。。这一刻,我真的除了感恩,不知道如何表达。。。我真的很想对博士五体投地行叩拜大礼,虽然我知道博士并不鼓励大家这样做,可是我还是希望博士允许我至诚地表达我的感激和敬意,这一生来,遇到博士,聆听到博士的教诲,已然足够了,所有经历过的失落、痛苦、反反复复的挣扎、探索、追求。。。都是值得的,也都是必经的,从这一刻开始,也都是能接受的了,再没有什么需要改变、需要被修饰、被定义、被诠释的了,世间的所谓意义也不需要了。。。

《金刚经》心语

《金刚经》心语

诵读《金刚经》,是我现在每天必做的功课之一。倒不是像从前为了考试或者一个特别的期许非要达成而不得不去完成的功课一般,而是一个自然而然的动作,一个许给自己的特别礼物,一个与自己独处的时空,在这个时空里,没有任何的企盼与期待,只是纯然、安心的读诵,却成了每日里最大的欣喜与确幸。

一读金刚经:佛是在对谁说话?佛站在哪一个维度说?

第一次听金刚经,我还是个佛法的门外汉,对佛法一无所知,一个每日沉浸在深重的得失心、可怕的烦恼海里的无明众生。一个偶然的机会聆听到金刚经读诵,当下即升起一丝久违的、在俗世中似从未有过的欢喜清凉之感。当听到“佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。”时,只这一句便升起当头棒喝、如盲初见的震撼感 — 虽然这还只是佛陀刚刚开始说法…

如果我们还记得学生时代关于生物学的知识,如果我们能觉察到自己对地球、环境、自然、乃至周围的人、事、物所作的一切、在这一切里所表现的麻木与冷漠,只这一句便可令我们震撼:我们难道没有发现,对于“生物”、“生命”的定义与认知,我们是多么的局限与狭隘吗?——这不是一种站在世间角度,可以用数量去衡量比对的狭隘:也许我们已经发现了成千上万种被我们定义为“植物”、“动物”、“微生物”…的东西,用无比细致和规范的方式将它们分门别类的整理进了不同的“科”、“目”、“类”…我们可能还因此而沾沾自喜:看,我们通过科学发现了如此神奇的生物世界…然后我们静下心来读这一句、深入的去思惟与观察,我们就会发现,在佛陀的眼里,“生命”的形式和涵盖远远超越我们所能想象与科判的范围:这不是数量多少的问题,而是维度的跨越:如果我们执着于人类的视界,执着于我们这个六根所能认识的现象界,我们便永远无法体悟到佛所说“众生”的真实涵义…

金刚经里像这样完全打破我们的视野、颠覆我们的认知、扩大我们心量的话语比比皆是:所谓“东西南北四维上下虚空”、“恒河沙数恒河又其中沙世界”、“三千大千世界七宝”、“三千大千世界碎为微尘是微尘众”…如果我们一念深信、一念契入,便应至少醒悟:佛陀的世界不在我们认知范围之内:如是广大无量、如是功德巍巍、如是瑰丽庄严、如是不可思议:不论是众生的种类、功德的计数、时空的无限、境界的广大…要知道佛陀是在三千多年前述说这些,在那个人们计数可能还靠打结、很多人一生行走的范围不过两里地、家里有十头牛可能就算富户的时代:这样广大的数字,就算在我们今天这个时代,可能也没有办法去理解它们在现实生活中的作用与意义——也许我们今天的科学至少可以勉强给出这些巨大数字的表达含义:我们命名曰“天文数字”,因为只有超越地球、或太阳系的宇宙天文学里可能需要用到这样广大的数字…佛陀用了一个又一个的比喻,善巧方便说,为我们展现一个完全超越人道众生、超越我们头脑层面、无限广阔、绝对向度、不可想象、不可思议的时空与境界…当我们静静的聆听、读诵这些经文时,当我们让这些经文流注心田而不生一念、不让有限的人类思维去定义解读它们时,我们不可能不体验到那来自另一个超越维度的不可思议的境界,不可能不震撼与渴仰…

未完待续…